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Une impulsion à
Individuation !
Psychothérapie jungienne
La méthodologie analytique
Vous vous demandez peut-être :
Comment se déroule la psychothérapie dans l’approche jungienne ?
En quoi est-elle différente des autres approches psychothérapeutiques ?
Quelles sont les techniques et les ressources utilisées ?
Qu’est-ce que l’individuation ? Etc ...
La curiosité est un bon début ! 👀
La psychothérapie jungienne, développée par CG Jung, fait partie des approches thérapeutiques de la psychologie dite des profondeurs, dans le sens où elle prend en compte la dimension inconsciente et pas seulement les processus mentaux conscients. Ainsi, la « profondeur » fait référence à cette caractéristique de pénétrer dans une dimension plus interne du psychisme de l’individu, l’inconscient.
O inconsciente é sempre retratado nos cursos através daquela famosa imagem de um iceberg no oceano, em que apenas uma pequena parte fica à vista, enquanto sua maior parte fica submersa em águas profundas... essa imagem nos causa logo um impacto por indicar visualmente a enorme proporção de conteúdos desconhecidos (ou ocultos) em nossa psique!
E sabemos que são esses conteúdos que na verdade impulsionam nossas vidas! Chocante, não?!!
La première particularité de notre méthodologie psychothérapeutique est donc précisément celle-ci : favoriser la CONNAISSANCE DE SOI (= se connaître de manière intégrale), en se référant à l'Etre dans sa globalité : aspects conscients et inconscients ! Pour cela, nous chercherons à découvrir certains de ces contenus jusqu'ici cachés ; Nous étudierons avec le patient ce qui se passe dans son monde intérieur, quels sont ses complexes qui se manifestent par des pensées, des sentiments et/ou des comportements inadaptés dans la vie quotidienne.
Dans la théorie jungienne, les complexes forment le contenu de l'inconscient personnel, comme des groupements de souvenirs, de fantasmes, d'images et de pensées, capables de provoquer des perturbations dans la conscience de l'ego lorsqu'ils sont activés à certains moments. C'est comme un groupe d'idées et d'images avec une forte tonalité émotionnelle qui s'assemblent de manière attrayante avec une image archétypale en leur sein, se manifestant dans nos vies, par exemple, dans des troubles comme l'anxiété ou la dépression sans cause apparente.
Ainsi, le but de la psychothérapie jungienne est de rendre plus conscients les complexes personnels, libérant ainsi l'énergie qu'ils contiennent (emprisonnée) ; puisque cette énergie libérée sera disponible pour un engagement plus créatif de l'individu dans son développement psychologique (= individuation).
Ainsi, on se rend compte que les complexes personnels émergent de la dimension inconsciente personnelle par leur interaction avec une dimension encore plus profonde du psychisme : l'inconscient collectif, où l'on entre en contact avec les images archétypales qui sont à la racine des complexes.
~ voir Blog : Complexes et Archétypes ~
Notre travail psychothérapeutique vise également ce qu'on appelle l'intégration de SHADOW ; terme dont beaucoup ont peut-être déjà entendu parler ! L’« ombre » est une expression qui désigne toutes nos tendances, caractéristiques de personnalité, souvenirs traumatisants, fantasmes et pensées indésirables, etc., qui ne sont pas acceptés volontairement par l’Ego (conscient) et sont donc laissés « cachés » à notre conscience. . S'intégrer ici signifie connaître, accepter et faire quelque chose de positif avec cette partie de nous, commencer à vivre avec plus d'authenticité, et pas nécessairement commencer à vivre selon ses diktats ! Parce que c’est exactement ce qui se produit lorsqu’ils sont tenus à l’écart de la conscience : de tels contenus finissent par influencer notre destin d’une certaine manière, stimulant de manière intrusive et secrète nos pensées, nos sentiments et nos comportements.
En plus de l'Ombre – l'un des principaux archétypes de la théorie jungienne –, nous pouvons également analyser d'autres archétypes importants pour le développement psychologique, tels que Persona, Anima et Animus, ainsi que d'autres figures archétypales qui peuvent se manifester dans la personnalité.
Il devient désormais plus clair que pour Jung, la PSYCHÉ est constituée de tous ces aspects de la personnalité (consciente et inconsciente), la LIBIDO étant l'énergie psychique elle-même.
Maintenant! Nous savons que le psychisme est un système d'autorégulation, qui cherche toujours à maintenir l'équilibre dans son fonctionnement interne (rappelez-vous que le clivage/interruption ou la stagnation du mouvement de cette énergie se manifeste dans notre vie extérieure comme une maladie ou un déséquilibre).
Ainsi, nous pouvons conclure que ce sera le propre psychisme de l'individu qui favorisera ce qui est souhaité avec la psychothérapie, qu'il s'agisse d'une amélioration de certains aspects de la personnalité, d'un changement de comportement inadapté, de la rémission de certains symptômes, du rééquilibrage du expression de la vie, etc.
Tout cela a beaucoup de sens ! De cette façon, le processus thérapeutique aidera le patient à entrer en contact avec ce monde interne, en élargissant sa perception de lui-même et en établissant une relation – ou un dialogue – entre ses « parties » externes et internes, entre notre Ego. (centre de la conscience) et le Soi (centre de la totalité psychique). On peut dire que le Soi est le noyau archétypal qui symbolise l'intégralité, accessible uniquement au contact de l'inconscient profond. Comme déjà mentionné sur la page d'accueil, nous appelons ce processus combler l'axe -self. Une fois ce dialogue établi, les transformations nécessaires à la maturation psychologique, c'est-à-dire au processus d'individuation lui-même, sont renforcées.
Pour cela, dans le processus psychothérapeutique, nous prêtons attention aux symboles qui apparaissent dans la vie de l'individu. Ce phénomène est aussi connu sous le nom de « fonction transcendante », ce qui signifie « se réconcilier » avec l'inconscient, ou mieux encore, établir un échange (et non établir une « confrontation » avec lui !) ou une relation dialectique. De cette manière, on peut considérer la fonction transcendante comme le processus psychique d'union des contraires ; ou encore, cela résulte de l'union de contenus conscients et inconscients.
À ce stade, il est important de préciser qu’il s’agit d’une approche synthétique, la conscience (dimension consciente) est également prise en compte dans le traitement analytique ! Cette approche psychothérapeutique ne vise pas seulement à rendre conscients des contenus inconscients. L'objectif est en fait d'entrer en contact avec des contenus inconscients, permettant qu'il y ait une influence mutuelle et continue entre le conscient et l'inconscient. C’est ainsi que se déroule le processus d’individuation.
De plus, nous ne pourrons jamais accéder directement à l’inconscient, mais plutôt à travers ses manifestations (dans la conscience !). L’intérêt de la psychothérapie jungienne réside donc dans ces manifestations de l’inconscient qui se produisent dans la conscience. C’est sur cette relation entre conscient et inconscient (méthode dialectique) que Jung s’est tant intéressé dans sa psychologie analytique ! L'individuation est en fin de compte le développement de la conscience ; sa floraison, son expansion, ou quel que soit le terme que vous préférez...
Il est maintenant temps de présenter quelques-unes des ressources thérapeutiques utilisées lors du traitement analytique... en informant, pour les curieux, que la psychothérapie se déroule en face à face et qu'aucun canapé n'est utilisé (comme dans l'approche psychanalytique), puisque la méthode de Jung la dialectique se configure également dans la relation thérapeutique entre l'analyste/psychothérapeute et le patient.
Analyse des rêves
Pour la théorie jungienne, les rêves représentent la vie psychique de l'individu, sans vouloir dissimuler un contenu indésirable ou nié par la conscience (ego) , illustrant de manière symbolique et métaphorique ce qui se passe dans son monde interne . De plus, pour Jung, les rêves jouent également un rôle important dans le développement psychologique de l’individu, c’est-à-dire qu’ils ont une fonction téléologique, dans la mesure où ils agissent comme éléments potentiels de la fonction transcendante. Par exemple, grâce à l'analyse appropriée d'un rêve, un symbole peut devenir présent, remplissant sa fonction transformatrice dans la vie du patient.
De cette manière, les rêves et les fantasmes sont considérés comme des formes de manifestation de l’inconscient, comme des messages provenant de cette dimension profonde du psychisme ; c'est pourquoi l'analyse des rêves et des fantasmes des patients est un outil clé dans le processus de psychothérapie.
Notant que dans la pratique clinique, le travail avec les rêves et les fantasmes ne se fait pas à travers la simple interprétation littérale du contenu du rêve, mais à travers l'analyse des associations symboliques qui se font au moment de la séance, donnant un sens à leur contenu.
La compréhension symbolique est donc fondamentale !
[ Blog/Analyse des rêves et des fantasmes : outil clé de la psychothérapie jungienne ]
Utilisation de ressources expressives
Au cours du processus thérapeutique, nous pouvons également utiliser certaines ressources expressives, comme le dessin, la peinture, le modelage avec de l'argile, le collage d'images, la production de poésie, etc., étant donné qu'à travers l'expression créatrice, les contenus inconscients deviennent plus accessibles à la conscience ; C’est même un bon outil pour les patients ayant de plus grandes difficultés à exprimer leurs émotions. De telles ressources facilitent l’expression de nos pensées et de nos sentiments.
« La personnification est un outil thérapeutique développé par Jung qui facilite l'établissement d'un dialogue relationnel en traitant les différentes facettes de soi comme des « personnes psychiques ». En attribuant une conscience et une autonomie aux émotions et aux comportements de l'adolescent au niveau imaginal, nous avons accès aux images qui guident et façonnent leur expérience du monde. Pour cela, la personnification utilise les arts (peinture, raconter des histoires, modeler en argile, écrire des poèmes comme moyen non discursif de permettre à ces images de se révéler. " (Richard Frankel - Une psyché adolescente)
Imagination active et imagination dirigée
L'imagination active est une ressource thérapeutique développée par CG Jung pour établir un dialogue entre le moi conscient et les aspects du psychisme inconscient. Elle est pratiquée dans le but de transformer le psychisme à travers la fonction transcendante qui naît de la rencontre avec les images internes qui animent nos vies. Il est à noter que par « image », nous entendons non seulement le pictural, mais tout ce qui nous émeut (une idée, un sentiment, etc.). Jung a observé les RÊVES (les fruits de l'activité psychique pendant le sommeil) et les FANTAISIES (les fruits de l'activité psychique pendant l'éveil) comme expressions symboliques de nos complexes, utilisant la technique de l'imagination active pour accéder aux images symboliques de ces contenus, devenant ainsi l'un des. les principaux outils d'analyse/psychothérapie. Il s’agit d’une pratique de l’imagination réalisée par introspection libre, c’est-à-dire sans la direction d’un psychothérapeute. Notre rôle sera ainsi de stimuler cette imagination chez le patient, ce rapport à ses images internes, de le guider sur la façon de préparer l'introspection nécessaire et d'être ensemble et attentif au processus dialectique qui se met en place.
À son tour, l'imagination dirigée (ou guidée) est une technique d'imagination réalisée sous la direction verbale du psychothérapeute, en se concentrant (objectivement) sur les problématiques analysées avec le patient. L'imagination dirigée vise également à accéder à des images internes, les deux (IA et ID) étant des techniques avec lesquelles l'interaction entre conscient et inconscient est recherchée ; mais, dans l'imagination dirigée, il n'y a pas de dialogue ou de « confrontation » entre l'Ego et les contenus (inconscients) émergents, comme cela se produit dans l'imagination active. On peut dire que la principale différence est que l'imagination active est obtenue grâce à l'introspection libre du patient, tandis que l'imagination dirigée est obtenue à travers des fantasmes guidés et dirigés par le psychothérapeute. En imagination dirigée, le psychothérapeute intervient également en accompagnant le processus (techniques de relaxation, préparation de l'environnement approprié, etc.).
Évaluation de type psychologique
L'évaluation typologique de la personnalité peut également être utile dans le processus psychothérapeutique, étant donné que, comme déjà mentionné, la conscience est un élément fondamental du développement psychologique de l'individu ; par conséquent, connaître le fonctionnement conscient du psychisme est aussi important que gérer les contenus inconscients. Pour ce faire, nous avons utilisé le questionnaire d'évaluation typologique QUATI, développé sur la base de la théorie des types psychologiques de Jung.
Compte tenu de la diversité humaine, la typologie jungienne cherche à classer les similitudes et les différences qui existent dans certains groupes de personnes. À cette fin, la typologie cherche à indiquer l'attitude de base (centre d'attention) de l'individu – extravertie ou introvertie – et quelles fonctions psychologiques il préfère – fonctions de perception (sensation et intuition) et fonctions de jugement (sentiment et pensée), qui définissent , respectivement, la manière dont l'individu préfère recevoir les informations de l'environnement et la manière dont l'individu préfère évaluer les informations reçues et prendre des décisions. Ainsi, grâce au test QUATI, nous pouvons élargir la CONNAISSANCE DE SOI de l'individu, en évaluant son fonctionnement cognitif et ses tendances comportementales.
