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Une impulsion à
Individuation !
Selon les mots de CG Jung
Citations commentées
" L'individuation, en général, est le processus de formation et de particularisation de l'être individuel et, en particulier, c'est le développement de l'individu psychologique en tant qu'être distinct du tout, de la psychologie collective. "
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"Puisque l'individu n'est pas un être unique, mais présuppose également une relation collective pour son existence, le processus d'individuation ne conduit pas non plus à l'isolement, mais à une relation collective plus intense et plus globale. "
L'individuation est un processus de différenciation qui conduit au développement de la personnalité individuelle ; C'est un besoin inhérent à l'être humain dans son développement psychologique, comme c'est également le cas dans le corps biologique. Cependant, Jung attire l’attention sur le fait que le processus d’individuation ne conduit pas à l’isolement de l’individu, mais plutôt à « une relation collective plus intense et plus globale », considérant que le besoin d’implication collective est également inhérent à l’existence humaine. nature, les individus n’étant pas autosuffisants dans le sens de se passer de la vie collective. Ainsi, l'individuation permet à l'individu de participer à la communauté de manière plus authentique et utile, en s'exprimant avec ses particularités innées. Il peut sembler que l’individuation s’oppose à la norme collective, puisqu’elle est « séparation et différenciation du général et formation du particulier ». Cependant, comme l’explique clairement Jung, en réalité cette manifestation individuelle n’est pas contraire à la norme collective, mais n’est qu’une autre façon de vivre. Et il explique judicieusement : « En aucun cas l'individuation ne peut être le seul objectif de l'éducation psychologique. Avant de la prendre comme objectif, il faut avoir atteint la finalité éducative d'adaptation aux normes collectives minimales nécessaires : le projet qui doit être atteint au maximum. Le développement de sa nature spécifique doit d'abord pouvoir se développer dans le sol dans lequel il est planté.
"Une psychologie qui satisfait uniquement l'intellect n'est jamais réalisable, car l'intellect seul ne pourra jamais englober la totalité de l'âme. Que cela nous plaise ou non, tôt ou tard, le facteur vision du monde devra être pris en compte, car l'âme est à la recherche de l'expression de sa totalité.
Ces deux phrases clôturent le livre Psychologie de l'inconscient des Œuvres complètes de Jung (OC 7/1, 24 éd., Mots finaux), résumant parfaitement l'importance qu'il accorde à l'étude plus approfondie du psychisme/âme qui, selon lui, cherche exprimez-vous à tout prix dans votre globalité, et pas seulement dans votre côté rationnel (raison, intellect, conscient). De cette manière, Jung comprend que la psychologie doit également prendre en compte la dimension irrationnelle (intuitive, instinctive et archétypale, inconsciente) de la vie humaine ; ainsi que, plus largement : la « fonction régulatrice des contraires ». En effet : « La plénitude de la vie a des normes et n'en a pas, elle est rationnelle et irrationnelle » (§72)… et plus loin : « Nous ne devons pas nous identifier à la raison elle-même, car l'homme n'est pas seulement rationnel. , cela peut et ne le sera jamais. Tous les maîtres de la culture devraient en être conscients. L’irrationnel ne doit pas et ne peut pas être extirpé » (§111).
"Les rêves contiennent des images et des associations de pensées que nous ne créons pas par une intention consciente. Ils apparaissent spontanément, sans notre intervention, et révèlent une activité psychique au-delà de notre volonté arbitraire. Le rêve est donc un produit naturel et hautement objectif de la psyché, de auquel nous pouvons nous attendre des indications ou au moins des indices de certaines tendances fondamentales du processus psychique. Ce dernier, comme tout autre processus vital, ne consiste pas en une simple séquence causale, mais est aussi un processus d'orientation téléologique qui nous fournit certains indices. sur la causalité objective et les tendances objectives, car elles sont de véritables autoportraits du processus psychique en cours.
Jung clarifie la manière dont les rêves se manifestent comme une activité psychique indépendante de la volonté consciente de l'individu, étant ainsi une manifestation naturelle de l'inconscient. Par conséquent, dans le traitement analytique, l’analyse des rêves est un outil très important pour comprendre le fonctionnement psychique des patients. (OC 7/2, §210)
"La nature ne pourrait pas exister sans sa substance, mais elle n'existerait certainement pas si elle ne se reflétait pas dans le psychisme."
Cette phrase termine le vol. 3 – Psychogenèse des maladies mentales – tiré de l’ouvrage collectif de Jung, dans lequel il discute de l’origine psychologique des troubles mentaux, plus particulièrement des névroses et de la schizophrénie.
Jung a travaillé pendant plus de 50 ans comme psychothérapeute, analysant des centaines de cas de troubles de l'esprit humain et a toujours défendu la causalité psychologique de ces troubles psychiques ; sans toutefois manquer de pointer la possibilité de modifications organiques (pathologies cérébrales, toxines, etc.) comme cause de certaines maladies, comme la schizophrénie sévère par exemple. Jung fut l'un des pionniers à défendre l'importance de la compréhension psychologique (psychologie de l'inconscient) dans le domaine des traitements psychiatriques, à une époque où il y avait encore un grand fossé entre la prise en compte des aspects organiques des phénomènes psychiques (le cerveau) et leurs aspects psychiques « non tangibles » (l’esprit). Ainsi, il explique ses pensées :
« Bien que notre stade actuel de connaissances ne nous fournisse pas de pont capable de relier les deux rives – c’est-à-dire la nature visible et palpable du cerveau et l’apparente insubstantialité des formes psychiques – nous possédons la certitude inébranlable de l’existence des deux. . Cette certitude peut peut-être éviter que la recherche néglige l'un des aspects, que ce soit par précipitation ou par impatience, voire par intention de substituer l'un à l'autre. La nature ne pourrait pas exister sans sa substance, mais elle n’existerait certainement pas si elle ne se reflétait pas dans le psychisme.
(OC 3, § 584)
"Ce qui entrave le plus les nouveaux progrès dans l'adaptation psychologique, c'est l'attachement conservateur aux attitudes anciennes, c'est-à-dire aux attitudes primitives. L'homme ne peut pas simplement conserver inchangée sa vieille personnalité et ses objets d'intérêt du passé, sinon sa libido stagnerait dans le passé. ce qui serait pour lui un appauvrissement. »
Au cours du développement de la personnalité, l'individu a besoin d'abandonner ses anciennes attitudes (fantasmes et habitudes enfantines) afin d'orienter sa libido vers les tâches actuelles d'adaptation à la réalité. De cette manière, le mouvement régressif se termine à mesure que la libido se canalise vers les activités que la vie exige dans le présent, se consumant à résoudre des obligations réelles, cessant de réactiver les fantasmes. En fin de compte, dans la pensée de Jung, un trouble psychologique serait « un acte d'adaptation qui a échoué ». C'est pourquoi, dans le processus psychothérapeutique, il est important d'examiner, par exemple, quelles obligations actuelles le patient ne veut pas remplir, quelles difficultés. que vous avez essayé d'éviter ; quelles tâches d'adaptation doit-il accomplir dans le moment présent... (phrases de Jung tirées de OC 4, §350) Pour en savoir plus, blog/régression de la libido et étiologie des conflits psychologiques.
"Les complexes constituent les composants fondamentaux de la disposition psychologique dans toute structure psychique."
Alors... bien connaître nos complexes, à travers les manifestations de l'inconscient, est essentiel pour comprendre les tendances psychologiques que nous présentons.
C'est la CONNAISSANCE DE SOI en profondeur !
Lorsqu’il s’agit d’un complexe négatif, la psychothérapie aide à libérer l’énergie (libido) « piégée »/associée au complexe, la rendant disponible pour que l’individu s’adapte à la réalité de la vie.
C'est la LIBERTÉ dans son sens psychologique !
"Tudo é produto do passado e carrega um futuro, e nada pode ser considerado como sendo apenas um fim, pode ser também um começo."
Autrement dit... Le fonctionnement psychique a des aspects qui relèvent du passé, mais il vise aussi à accomplir quelque chose dans le futur !
Il existe plusieurs explications aux processus psychologiques ! Selon Jung, les processus psychiques peuvent avoir plusieurs explications vraies, fournies par des théories même contradictoires, autant que les types psychologiques des théoriciens qui les formulent ! Dans cette citation, Jung fait référence aux explications réductrices (qui cherchent la cause dans le passé) et constructives (qui cherchent leur but) des processus psychiques. Il précise que sa psychologie analytique va au-delà des théories réductrices, car sa caractéristique est d'être prospective ou finaliste, cherchant à expliquer les phénomènes psychologiques à travers leur finalité inhérente. Jung souligne en outre : « Dans le cas d’une théorie psychologique, la nécessité d’un plus grand nombre d’explications est décisive, car, contrairement à toute théorie des sciences naturelles, l’objet de l’explication est, en psychologie, de la même nature que l’objet de l’explication. le sujet : un processus psychologique doit expliquer l’autre. Jung - OC 6, §928.
"La connaissance de soi est une aventure qui mène à des ampleurs et des profondeurs inattendues."
Entamer un processus de connaissance de soi, c’est comme une aventure ! Nous devons être ouverts aux découvertes inattendues, qui peuvent faire référence aux faiblesses et aux négativités, ainsi qu'au potentiel (forces, talents...). Jung dit que plus nous « approfondissons » l’inconscient, plus la dimension s’étend ; en d’autres termes, il ne s’agit pas d’un « entonnoir », mais plutôt d’une expansion sans fin ! Une aventure éternelle !