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Une impulsion à
Individuation !
Expliquer Jung
(traduction automatique avec Google Translate)
La névrose est toujours un substitut à une souffrance légitime.
(OC 11/1, §129)
La névrose n’est absolument pas quelque chose de négatif ; C'est aussi quelque chose de positif. Seul un rationalisme sans âme, soutenu par l’étroitesse d’une vision du monde purement matérialiste, pourrait ignorer ce fait.
(OC 10/3, §355)
La névrose n’est absolument pas quelque chose de négatif ; C'est aussi quelque chose de positif. Seul un rationalisme sans âme, soutenu par l’étroitesse d’une vision du monde purement matérialiste, pourrait ignorer ce fait.
(OC 10/3, §355)
Notre conscience personnelle est comme un édifice érigé au-dessus de l’inconscient collectif, dont elle ne soupçonne normalement même pas l’existence.
(OC 17, §208)
Derrière la distorsion névrotique se cache la désignation, la destinée et la formation de la personnalité, la réalisation complète de la volonté vitale innée dans l'individu tout entier.
(OC 17, §313)
Le fantasme conscient, qu'il soit de nature mythique ou autre, ne peut pas être pris littéralement mais plutôt compris en fonction de sa signification.
(OC 5, §44)
Tout est un produit du passé et porte un avenir, et rien ne peut être considéré comme une fin, cela peut aussi être un début.
(OC 6, §928)
L’Ego consiste uniquement en ce dont nous sommes conscients, ce que nous savons être.
(Entretien à Zurich - 1957)
Les grands problèmes de la vie, auxquels appartient également la sexualité, sont toujours liés aux images primordiales de l'inconscient collectif.
(OC 6, §423)
Plus le fossé entre conscient et inconscient s'élargit, plus la scission de la personnalité est imminente, ce qui chez l'individu à tendance névrotique conduit à la névrose, chez celui à prédisposition psychotique conduit à la schizophrénie, à la désintégration de la personnalité.
(OC 6, §423)
La fonction compensatoire de l’inconscient se manifeste d’autant plus clairement que l’attitude consciente est unilatérale ; et la pathologie en fournit de nombreux exemples.
(OC 6, §852)
Lorsque l’on est conscient de ce que l’on cache, les dégâts sont évidemment moindres que lorsque l’on ne sait pas ce que l’on refoule et ce que l’ on refoule.
(OC 16/1, §125)